【心印释义第八节】出玄入牝,若亡若存

原创 admin  2020-07-17 14:13  阅读 310 次

上一节讲到,呼为阳,吸为阴,履践天光,呼吸育清,与这一节的两句正好对接,今天的两句叫做“出玄入牝,若亡若存。”

与呼吸相照,玄天牝地。呼吸之间,出入于天地之间,可孕育天地之清,也即是谷神。

出也以为入,入也以为出。以其合而言之,玄牝一而已,出入有无,同门合化,存亡一其候若者其象其物之真。《道德经》曰:“谷神不死是谓玄牝,玄牝之门是谓天地根”。谷神是虚谷中之灵气,即天谷元神。玄牝即一阴一阳。心中神为玄,肾中气为牝,神气合一产生之虚无一炁,便是谷神。若以呼吸论,也可以说呼是玄,吸是牝,呼吸所育之清,便是谷神。玄牝是出入的门户,门户之中便有谷神在内。出玄入牝,就是出此入彼,出彼入此,阴阳沟通之象。《黄庭经》说:“出清入玄二气焕”,“出日入月呼吸存”。若亡若存,即若有若无,是说呼吸之细而深,由口鼻之呼吸至于胎息。

从此而言,我们再看看老祖宗留给我们的诸多气功心法,其实无外乎就是这若存若亡的呼吸而已。另外也好理解一个事实,无论佛家的打坐还是道家的清修,关注的都是静心呼吸,然而说起来简单,做起来难,要想达到若有若无的胎吸境界,需要人排除诸多的杂念,大家试想,在你心底动了无论是“喜怒哀乐愁”中的哪一种念头,你的呼吸都不会平静,另外我们发现即使是儒家思想中的中庸之道,也是在讲这一点,别小看那个“中”字,它与道家的“无为”和佛家的“空”字,那都代表了一种境界,都需要通过多加修炼才可实现。

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